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1、日本的地理?xiàng)l件、社會(huì)條件和歷史條件，決定了它的文學(xué)特征。

2、 第一，日本文學(xué)形式在近代前大都是短小的，結(jié)構(gòu)單純。

(資料圖)

3、從古代開(kāi)始，短歌形式的文學(xué)最為發(fā)達(dá)，后來(lái)發(fā)展為連歌、俳諧、俳句等，迄今不衰。

4、日語(yǔ)音節(jié)、古調(diào)單純，詩(shī)的形式不具備押韻的條件，因而日本詩(shī)歌極易與散文混同，形成散文詩(shī)化。

5、日本隨筆、日記文學(xué)，都很講求文體的優(yōu)美。

6、散文的發(fā)展促進(jìn)了短篇小說(shuō)形式的物語(yǔ)的發(fā)達(dá)。

7、十一世紀(jì)初出現(xiàn)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《源氏物語(yǔ)》，其結(jié)構(gòu)是由短篇小說(shuō)連貫而成的，前后銜接松散，敘述簡(jiǎn)單，時(shí)間推移與人物性格變化沒(méi)有必然的聯(lián)系。

8、在日本，即使長(zhǎng)篇小說(shuō)，其結(jié)構(gòu)也是由短小形式組成的。

9、這一特點(diǎn)貫穿于整部日本文學(xué)史，成為一種傳統(tǒng)。

10、江戶時(shí)期井原西鶴的浮世草子《好色一代男》等長(zhǎng)篇小說(shuō)，也都是由短篇故事組合而成的。

11、現(xiàn)代作家川端康成的長(zhǎng)篇小說(shuō)《雪國(guó)》，明顯地具有《源氏物語(yǔ)》的那種結(jié)構(gòu)和描寫(xiě)方法。

12、日本作家在短小、單純的結(jié)構(gòu)中追求精煉的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

13、短短三兩句的短歌或俳句，往往能準(zhǔn)確地表達(dá)日本歌人、俳人的感情世界。

14、隨筆和物語(yǔ)中的情節(jié)描寫(xiě)，也極少有長(zhǎng)段落。

15、 第二，文學(xué)性格纖細(xì)、含蓄。

16、自古以來(lái)日本自上而下的改革，對(duì)文學(xué)產(chǎn)生深刻的影響。

17、明治維新以前，在日本文學(xué)中幾乎聽(tīng)不到強(qiáng)烈的社會(huì)抗議的呼聲。

18、古希臘悲劇的那種雄偉崇高的觀念，也不是日本作家追求的對(duì)象。

19、他們追求的多是感情上的纖細(xì)的體驗(yàn)，表現(xiàn)的主要是日常的平淡的生活，在平淡樸素的生活中表達(dá)對(duì)社會(huì)對(duì)人生的冷靜的思考。

20、日本文學(xué)除很少例外，與激烈的階級(jí)沖突一般都沒(méi)有聯(lián)系。

21、即使是少數(shù)例外，作家的表現(xiàn)方法往往也是含蓄的，曲折的。

22、 第三，日本的文藝觀是以“真”、“哀”、“艷”、“寂”為基礎(chǔ)的。

23、從“真事”始，平安時(shí)期的“物哀”，鐮倉(cāng)、室町時(shí)期的“幽玄”，江戶時(shí)期的“閑寂”，主要是在和歌的基礎(chǔ)上發(fā)展和提煉出來(lái)的。

24、這些理論都是和作家向往的優(yōu)美境界聯(lián)系在一起的。

25、而“余情”論為這種優(yōu)美的境界提供了廣闊的天地。

26、日本短小的文學(xué)形式，最大限度地發(fā)揮了作家的藝術(shù)技巧和最大限度地概括了作家所認(rèn)識(shí)的客觀世界。

27、 第四，長(zhǎng)于摹仿，變革迅速。

28、大化革新后，日本全面向中國(guó)大陸開(kāi)放。

29、漢字、漢語(yǔ)乃至漢詩(shī)、漢文，原樣移至日本，形成日本文學(xué)的重要分支——漢文學(xué)。

30、在吸收中國(guó)文學(xué)的同時(shí)，日本創(chuàng)造了變體漢文、假名、和漢混體文，大量吸收中國(guó)詞匯，創(chuàng)作了獨(dú)具民族形式的文學(xué)作品。

31、大化革新后經(jīng)過(guò)近百年時(shí)間，日本文學(xué)有了飛躍的發(fā)展，相繼出現(xiàn)了奈良平安文學(xué)及江戶元祿文學(xué)。

32、明治維新在資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)沒(méi)有成長(zhǎng)起來(lái)的條件下發(fā)生，在不到一個(gè)世紀(jì)的歷史里，為日本資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展創(chuàng)造了條件，日本終于躋身于資本主義世界文學(xué)發(fā)達(dá)國(guó)家的行列。

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