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從赫哲族伊瑪堪說(shuō)唱到古典民族史詩(shī)《格薩（斯）爾》說(shuō)唱，從西湖邊的綠茶制作工藝到潮繡、潮瓷、潮劇和工夫茶，從海南黎錦到青藏高原的編織藏毯……近年來(lái)，豐富多彩的非遺文化與現(xiàn)代生活相融相通，成為文旅消費(fèi)的“新秀”。

隨著非遺等傳統(tǒng)文化日益受關(guān)注，自2021年11月起，巨量引擎聯(lián)合字節(jié)跳動(dòng)公益、今日頭條文史頻道和光明網(wǎng)，發(fā)起了“煥新非遺”公益行動(dòng)，陸續(xù)探訪全國(guó)10余個(gè)城市，覆蓋100家媒體、500個(gè)非遺項(xiàng)目及傳承人。8月3日，“煥新非遺”公益行動(dòng)走進(jìn)武漢。

(資料圖片)

“此次來(lái)到湖北武漢開(kāi)展非遺采風(fēng)活動(dòng)，讓大家對(duì)非遺有了更加深入的了解，同時(shí)也展現(xiàn)了荊楚文化的獨(dú)特魅力?！本蘖恳嫦嚓P(guān)負(fù)責(zé)人表示，從平臺(tái)責(zé)任出發(fā)，巨量引擎發(fā)起“煥新非遺”公益行動(dòng)的初衷是希望發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+”的強(qiáng)大推動(dòng)力，讓更多非遺項(xiàng)目被看見(jiàn)、被激活、被傳承，吸引更多年輕人的關(guān)注。

劉潔 用面塑“捏出”荊楚歷史

“面塑作品中最難捏的是人物，人物中最難捏的是頭部……”8月3日下午，“80后”武漢面塑代表性傳承人劉潔揪下一小塊面團(tuán)，用手捏出頭型，用塑刀刻畫(huà)五官，十多分鐘后，一個(gè)表情豐富的關(guān)公頭部已初步成型。

走進(jìn)劉潔的工作室，擺滿了各種各樣的面塑作品，小的可以裝進(jìn)核桃殼里，大的比他本人還高，大多是屈原、王昭君等荊楚歷史人物，造型生動(dòng)，細(xì)膩精美，每件作品都栩栩如生。

圖為“80后”武漢面塑代表性傳承人 劉潔 本文圖片均由巨量引擎提供

面塑也稱面花、捏面人等，是以面粉為主料，加上糖、鹽、甘油等防腐防裂材料后制成面團(tuán)，用手和各種專用塑形工具，捏塑成各種景物、人物、器物、動(dòng)物等具體形象的手工技藝。

“每個(gè)面塑人物背后，都有著它的故事?！眲嵔榻B，面塑藝術(shù)歷史悠久，武漢面塑則兼容南北所長(zhǎng)，形成了獨(dú)具特色的風(fēng)格，早在清朝同治年間武漢面塑就已存在，流傳至他這一輩，已是第五代。

自幼喜好傳統(tǒng)工藝美術(shù)的劉潔，18歲開(kāi)始正式拜師學(xué)藝，2013年創(chuàng)立面塑藝術(shù)工作室“壹粟坊”，其作品多以英雄好漢、歷史人物、民俗文化為主，讓人們?cè)趥鹘y(tǒng)文化和現(xiàn)代面塑之間找到共鳴，其中劉潔的“關(guān)公”面塑可謂是最具代表性，他創(chuàng)作的“關(guān)公”作品神形皆備，細(xì)膩逼真，他也因此被稱為“業(yè)內(nèi)關(guān)公第一人”。

制作面塑不僅需要高超的技藝，還需要花費(fèi)時(shí)間，其中劉潔的“一百零八好漢”就花費(fèi)了將近兩年的時(shí)間才制作完成，這也是劉潔的代表性作品之一。

此外，作為非遺傳承人，劉潔在傳承保護(hù)方面也有著自己的使命與責(zé)任：一是不斷去學(xué)習(xí)、研究武漢面塑技藝，創(chuàng)作更多更好的作品；二是通過(guò)參加藝術(shù)展演，媒體報(bào)道，線上線下（300959）不斷推廣武漢面塑技藝；三是不僅延續(xù)師帶徒的傳承方式，將武漢面塑技藝帶進(jìn)了校園，帶進(jìn)了社區(qū)。

一個(gè)表情，一個(gè)故事，一尊面塑，一部春秋。劉潔用面塑向世人講述著荊楚故事，譜寫(xiě)了一部“手藝人”的春秋。

蘇峰 10年復(fù)興“蘇恒泰”油紙傘

“原汁原味保留傳統(tǒng)技藝，做心中的油紙傘?！边@是“蘇恒泰”第五代傳人蘇峰堅(jiān)持做油紙傘的初衷，他說(shuō)，中國(guó)不缺他這一個(gè)生意人，但差一個(gè)做傘的人。

“蘇恒泰”油紙傘創(chuàng)立于1864年的漢口，創(chuàng)立人蘇文受是湖南長(zhǎng)沙東鄉(xiāng)石門坎人?！疤K恒泰”油紙傘曾名揚(yáng)華中，以結(jié)實(shí)耐用著稱，制作工藝非常講究且復(fù)雜，外觀圖案繁多，耐用抗風(fēng)。

說(shuō)起油紙傘，可謂是具有深厚的文化底蘊(yùn)。中國(guó)古代，女兒出嫁，父母都會(huì)送一把傘，因?yàn)橛图埮c“有子”音近；傘面張開(kāi)后形成圓形，代表了美滿圓滿的意思。

圖為“蘇恒泰”第五代傳承人 蘇峰

隨著時(shí)間的流逝，油紙傘幾乎已經(jīng)從我們的生活中消失，取而代之的是從國(guó)外傳過(guò)來(lái)的尼龍自動(dòng)傘。為了不讓老手藝失傳，2005年，蘇峰開(kāi)始到湖南湘潭尋找當(dāng)年曾在家族工坊中制傘的老師傅，向他們學(xué)習(xí)制傘工藝。

歷經(jīng)10余年磨練，他掌握了成熟而完整的制傘技藝。每日清晨，伴著削竹子的沙沙聲，蘇峰便開(kāi)始了一天的勞作，一根線，兩只手，六十四根傘骨。

“冬天泡制竹子，春天做傘骨傘面，夏天上油?！碧K峰表示，為確保每一把傘都是精品，“蘇恒泰”對(duì)原材料的質(zhì)地要求很高，他從外省采購(gòu)韌性強(qiáng)的紫竹作為傘骨材料。2019年12月，湖北省文化廳認(rèn)定“蘇恒泰”油紙傘制作技藝為湖北省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目；2021年底，被湖北省商務(wù)廳認(rèn)定為“湖北老字號(hào)”。

對(duì)于蘇峰來(lái)說(shuō)，這些榮譽(yù)不僅是對(duì)他的認(rèn)可，更是鼓勵(lì)他前行的動(dòng)力?！霸趶?fù)興家族品牌的同時(shí)，接下來(lái)會(huì)將創(chuàng)新元素和傳統(tǒng)工藝相融合，不斷改良和提升工藝，使‘蘇恒泰’油紙傘兼顧實(shí)用和審美功能，讓更多的人了解傳統(tǒng)的油紙傘工藝?！碧K峰說(shuō)。

葉開(kāi)泰 中藥“老字號(hào)”煥發(fā)新活力

黛瓦白墻，曲徑通幽。走進(jìn)健民葉開(kāi)泰中醫(yī)藥文化園，一排排古色古香的建筑映入眼簾，讓人們仿佛置身于歷史的長(zhǎng)河中。園區(qū)內(nèi)，中醫(yī)藥文化博物館清晰呈現(xiàn)葉開(kāi)泰的歷史脈絡(luò)。

“葉氏懸壺開(kāi)號(hào)，唯求國(guó)泰民安”，葉開(kāi)泰是很多老武漢耳熟能詳?shù)睦献痔?hào)。近代史上，葉開(kāi)泰與同仁堂（600085）、陳李濟(jì)、胡慶余堂并稱為中國(guó)四大藥號(hào)。1637年，葉文機(jī)在漢口漢正街鮑家巷開(kāi)設(shè)“葉開(kāi)泰號(hào)”，至今已經(jīng)有300余年。2021年5月，“葉開(kāi)泰傳統(tǒng)中藥制劑方法”成功入選第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

圖為葉開(kāi)泰傳統(tǒng)中藥制劑方法代表性傳承人 張新華

“葉開(kāi)泰九秘膏方，要經(jīng)過(guò)9個(gè)工序，我們到現(xiàn)在都在用這個(gè)方法。”葉開(kāi)泰傳統(tǒng)中藥制劑方法代表性傳承人張新華介紹，葉開(kāi)泰傳統(tǒng)中藥制劑方法以用料講究、精工炮制見(jiàn)長(zhǎng)，擁有以“五花龍骨”為特色的龍牡壯骨顆粒、以松煙香墨為特色的小金膠囊、以輕紅粉煉丹術(shù)為特色的拔毒生肌散等丸散膏丹制作技藝，創(chuàng)造出手工泛丸、九秘膏方、四制老酒等自成一體的絕技。

作為有著40余年熬膏經(jīng)驗(yàn)的老藥工，張新華表示，看似簡(jiǎn)單的工作，熬制的火候、時(shí)間，每一步其實(shí)都非常考驗(yàn)熬膏師傅的技藝，這決定了膏方的口感、味道和有效成分的析出?！拔覀儸F(xiàn)在也在帶學(xué)生，要把這個(gè)手藝傳承下去。”截至目前，健民葉開(kāi)泰中醫(yī)藥文化園每年開(kāi)辦內(nèi)部傳承班，培養(yǎng)學(xué)員40人至60人。

前店融國(guó)醫(yī)堂、中醫(yī)藥文化博物館、秘藥局等為一體，后廠是現(xiàn)代化中藥智能制造車間、兒童藥物研究院、質(zhì)量檢驗(yàn)中心……葉開(kāi)泰中醫(yī)藥文化園重現(xiàn)老字號(hào)葉開(kāi)泰的“前店后廠”格局，打造非遺宣傳闡釋新場(chǎng)景。