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中世紀(jì)在西方藝術(shù)史上是個特殊的時期，它夾在提倡藝術(shù)與美的古希臘、羅馬時期和大師輩出的文藝復(fù)興之間。如今在西方的各種博物館、美術(shù)館中，中世紀(jì)藝術(shù)品的館廳中，人們總是匆匆?guī)н^，大家來看展的目的也大多奔著古希臘、古羅馬或文藝復(fù)興時期的藝術(shù)品而來。這讓中世紀(jì)的藝術(shù)可謂非常尷尬，以現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)中世紀(jì)的藝術(shù)作品總讓人感覺有點(diǎn)奇怪，怎么看都感覺不太美觀，更別提欣賞了。

如今大眾對于中世紀(jì)這段歷史時期體會不深，這些遺留下來的藝術(shù)品便是挖掘當(dāng)時時代樣貌與人們精神歸宿的至寶。中世紀(jì)雖被后世稱為黑暗，但是其作品卻蘊(yùn)藏了很多信息，我們?nèi)绻胍斫馄渲械男畔ⅲ托枰袡?quán)威的研究人員對其進(jìn)行解讀。由美國加州大學(xué)伯克利分校藝術(shù)史博士溫迪·A·斯坦所寫的《如何讀懂中世紀(jì)藝術(shù)》，正是通過眾多中世紀(jì)精品畫作來解讀作品中遺留的藝術(shù)密碼，書中以紐約大都會藝術(shù)博物館的38件著名藏品為主，揭示了中世紀(jì)藝術(shù)品在視覺和概念上的豐富性。

在本書開篇的引言上，作者就寫道：“中世紀(jì)的藝術(shù)是講故事的藝術(shù)。”簡明扼要地點(diǎn)出了中世紀(jì)藝術(shù)品最核心的價(jià)值。中世紀(jì)是一個人為標(biāo)注的時代，它的范圍被人們大致限定在從公元五世紀(jì)西羅馬滅亡起到公元十五或十六世紀(jì)融入文藝復(fù)興而結(jié)束。這期間中世紀(jì)的藝術(shù)品往往并不復(fù)雜，但其制作往往使用金光燦燦的金子、色澤鮮艷的琺瑯、名貴的象牙等珍貴材料，內(nèi)容基本上都是有關(guān)圣經(jīng)中的故事或形象，也可見當(dāng)時整個中世紀(jì)人們對于宗教的狂熱和尊敬。

中世紀(jì)歐洲人的主體是消滅西羅馬帝國的日耳曼民族，當(dāng)時的日耳曼民族，文化落后信仰不一，各個小邦國之間戰(zhàn)爭頻繁，歐洲大陸物質(zhì)匱乏，難以建立起有效的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)，人們的困苦無法排解，便將目標(biāo)移到了內(nèi)心精神層面。

中世紀(jì)被稱為“黑暗時期”，識字率非常低，文化更是無從談起，惡劣的生活以及短視的發(fā)展策略，讓通過文字來傳播思想的過程非常艱難。于是大量敘事性的插畫就孕育而生。基于普及性和實(shí)用性，這一時期的畫作，以現(xiàn)在的審美來看其實(shí)談不上什么美感。但當(dāng)我們把問題放回到那個時代來看，我們就能理解當(dāng)時的藝術(shù)家創(chuàng)作作品的焦點(diǎn)并不在于審美上，而是為了突出用畫輔助民眾了解故事情節(jié)的需求，服務(wù)于那個時期的歷史使命。

雖說中世紀(jì)藝術(shù)在西方藝術(shù)史上有其獨(dú)特的存在價(jià)值，我們可以通過這本《如何解讀中世紀(jì)藝術(shù)》，具體地從那時的美學(xué)價(jià)值、故事的表現(xiàn)力、代表情緒的線條以及核心故事中體驗(yàn)藝術(shù)給我們帶來的共鳴。(胡月)