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正商書院內(nèi)蒙古分院誠(chéng)邀于天罡講《道德經(jīng)》
發(fā)布時(shí)間:2018-07-17 10:09:08 文章來源:洞察網(wǎng)
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 魯迅說:“不讀《道德經(jīng)》一書,不知中國(guó)文化,不知人生真諦”。

       老子的《道德經(jīng)》只有區(qū)區(qū)的五千多字,卻表述了自然之理,令人茅塞頓開,意義深刻。7月14日、15日,《道德經(jīng)的智慧》課程在正商書院內(nèi)蒙古分院開講。課程由老子研究專家、吉林大學(xué)政策研究室主任于天罡主講,他從“道”的本原性、規(guī)律性、真理性及其普遍性和實(shí)踐性出發(fā),為同學(xué)們解答了思想上的困惑。并表示,學(xué)習(xí)經(jīng)典的意義不是要復(fù)古,而是要用古人的智慧和情懷去看待今天的現(xiàn)狀,找到解決的辦法。在他看來,老子的思想對(duì)中華文化的發(fā)展有著重要影響,老子思想中的“道”,探究了很多本源性的東西,值得現(xiàn)代的人去深挖其中的智慧。


       為期兩天的課程內(nèi)容充實(shí)而豐富,下文分享部分于教授的觀點(diǎn),希望未到現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)的人們能有所收獲。同時(shí),書院鼓勵(lì)所有同學(xué)們走進(jìn)課堂,更近距離、更全面的感受國(guó)學(xué)的魅力。

       一、學(xué)習(xí)經(jīng)典并深挖其中智慧

       現(xiàn)在有很多人,看微信、玩微博,覺得自己已經(jīng)懂得了很多知識(shí),網(wǎng)絡(luò)環(huán)境使現(xiàn)代人的知識(shí)和思想呈現(xiàn)出碎片化的特征,過多的沉浸在碎片化生活環(huán)境中,看似每天在接受大量信息,但是沒有一種體系性的思想和本源性的來路,看似什么都懂、什么都知道,但是知識(shí)卻形不成體系,思想的根扎不下,也建立不起完整的人格,離文明還有很長(zhǎng)的路要走。

       二、道在先,德在后,無道豈能有德?

       作為一個(gè)中國(guó)人,不要忘記自己的本源,如果連本民族傳統(tǒng)經(jīng)典、傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)倫理都忘掉了,那就是集體“缺德”的表現(xiàn)。改革開放四十年,經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,但是社會(huì)道德方面的問題越來越凸顯,就是教化沒有跟上。


       三、慢,才能保持生機(jī)

      《道德經(jīng)》中說:不知常,妄作兇。人不能妄動(dòng)妄作。世上許多人鉆營(yíng)忙碌了一輩子,究竟為誰辛苦為誰忙?到頭來自己都搞不清楚。

       上善若水。"靜能躁,寒勝熱,清靜為天下正。"人是一種高級(jí)動(dòng)物,動(dòng)物尚有沖動(dòng),更何況是人。那么,我們?cè)撊绾我种谱约旱臎_動(dòng)呢?這就需要我們修心養(yǎng)性,以致使自己做到"清靜"、"無為"。這樣,我們即使面對(duì)世間的變幻莫測(cè),烏云密布,也應(yīng)處之泰然,冷靜、沉著地面對(duì),最終將云開見日。倘若自己先亂,即會(huì)做出沖動(dòng)之事,其結(jié)果會(huì)更糟。

       四、少就是多,慢就是快

      《道德經(jīng)》有云:“少則得,多則惑”,“大器曼(慢)成”。不論游戲,還是人生,少就是多,慢就是快。

       有小聰明的人往往不愿意下苦工,做事總想找捷徑,遇到困難繞著走,基礎(chǔ)松松垮垮,結(jié)果平庸一生。慢是一種境界,慢其實(shí)就是不快!

       現(xiàn)代人最大的問題:人人都想做老板,很少有人靜下心來好好做事,都認(rèn)為“站在風(fēng)口上豬都能上天”,沒有人扎扎實(shí)實(shí)提升自己的能力,都想一夜暴富,其實(shí)成長(zhǎng)也需要時(shí)間,三年樹一品,十年磨一劍,要想成為一棵大樹首要的條件是時(shí)間的積累。唯心神寧定,厚積薄發(fā),才是收獲大涵養(yǎng)、大格局的正途。


       五、為什么播下一粒高尚的種子

       今天的社會(huì)在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間、在物質(zhì)與精神之間、在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型之間,人們被巨大的力量無形的撕扯,有的被劇烈的撕開,以至于有人說,我們走得太遠(yuǎn)太快,而忘記了初心,靈魂也被丟掉了。那么在傳統(tǒng)文化中,老子的很多思想,特別契合中國(guó)人自己的感情和特點(diǎn),這就需要我們用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀來共同修復(fù)我們的情感和認(rèn)知,為生活播下一粒高尚的種子。
 
       六、一勸善,二勸安,三勸學(xué),四勸修

       一勸善,二勸安,三勸學(xué),四勸修,五勸能,六勸教,七勸道。善以積德,安以保身,學(xué)以明理,修以化性,能以功成,教以傳家,道以立命。

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